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:《圆觉经大疏钞》卷3之下(神会七祖传》。
[15] 《五灯会元》卷2《嵩岳元珪禅师》。
[16] 《楚山绍琦禅师语录》卷2“法语”,石经寺2005年印本。
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严耀中
佛学论文|因明|五明
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因此南传《增支部注解书》对长寿天的定义是无想天[31],《胜者庄严疏钞》(Jinalankara Sub-Comenmentary)则将无色界也包括在内[32],而不是欲界及色界天,因为在色界天(除...
释真昊
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宗密,在其 823 年所著之《圆觉经大疏钞》也采用廿八代的理论;依据印顺法师的研究,[24] 神会荷泽派一直都一致地沿用廿八代之说。 (2)廿五代或廿六代之说,系出现于 829 年刘禹锡作的《牛头山...
陈盛港
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于《圆觉经大疏钞》中所述北宗的“五方便门”,前已叙述。所谓“入七净”,出自《维摩诘经.佛道品》鸠摩罗什对于“七净华”的注。鸠摩罗什谓“七净”为:(1)戒净,即身口所作,无有微恶;意不起垢,亦不取相,亦...来抬高自己,甚至不惜将对方置于死地。《圆觉经大疏钞》卷三记载,神会有滑台演两宗之真伪后,“便有难起,开法不得”,甚至“三度几死。商旅缞服,曾易服执秤负归,百种艰难。”后来,神会还是得到兵部侍郎宋鼎的...
不详
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生地)《圆觉经大疏钞》卷三之下说: 三句用心为戒定慧者,第二家也。根元是五祖下分出,名为智诜,即十人中之一也。本是资州人,后却归本州德纯寺开化。弟子处寂,俗姓唐,承后。唐生四子,成都府净众寺金和尚,...
圣 凯
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贞元二年(796)唐德宗敕皇太子李诵(即顺宗)集诸禅师楷定禅门宗旨,遂立神会为第七祖,纳龙兴寺,敕置碑记,又御制七祖赞文(注释:宗密《圆觉经大疏钞》三之下。)这是朝廷正式干预禅门宗论,承认曹谿禅...
孙昌武
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[14]另《普贤行愿品》导人起信,《念佛圆通章》开示方法。 然而,净土宗人的不懈努力仍未到此为止。1927年之前,黄涵之曾据明释莲池的《疏钞》与藕益的《要解》作《阿弥陀经白话解释》,蒙印光审阅赐序。...
邓子美
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景龙三年(709)死于会善寺。慧安的禅法虽属北宗,但与神秀有所不同,据《圆觉经大疏钞》卷三之下,剑南成都府保唐寺无住的禅派就起源于慧安。原来慧安有一在俗弟子陈楚 章(或作璋),授禅法于无住...
杨曾文
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,刊印了《普慧大藏经》和《民国增修大藏经》,还整理编印了《华严经疏钞》。他们出版了《佛学大辞典》、《佛学小辞典》、《实用佛学辞典》、《法相辞典》、《在家佛学要典》等。这一切,既是对古代佛教文化遗产所...
不详
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”,播扬佛法。又广印三译《华严》及《华严疏钞》和《佛学大辞典》等,流通结缘。在台湾中国佛教会两度出任秘书长。著作有《心经讲义》、《阿弥陀经讲话》、《妙慧童女经讲话》、《十善业道经讲话》、《...
高振农
佛学论文|因明|五明
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